En este capítulo, Freire señala las faltas en el sistema tradicional de educación y cómo sirve a los opresores. En él, las relaciones entre el educador y los educandos son de naturaleza “fundamentalmente, narrativa, discursiva” y “disertadora”: “El educador aparece como su agente indiscutible, como su sujeto real, cuya tarea indeclinable es ‘llenar’ a los educandos con los contenidos de su narración”.
Clasificando este sistema como una concepción “bancaria” de la educación, Freire señala que “cuando más vaya llenando los recipientes con sus ‘depósitos’, tanto mejor educador será. Cuanto más se dejen ‘llenar’ dócilmente, tanto mejor educandos serán”. Los estudiantes en tal sistema pedagógico son tan pasivos que “el único margen de acción que se ofrece” a ellos “es el de recibir los depósitos, guardarlos y archivarlos”. Como el dueño exclusivo de la información que será “depositada”, el educador siempre va a ser “él que sabe, en tanto los educandos serán siempre los que no saben”.
Hablar de la educación tradicional es ser receptor de información y el educador fue un enciclopedista e intelectual fue una educación autoritaria rígida donde decían la letra entra con sangre; con el avance de la ciencia y tecnología despierta los conocimientos habilidades actitudes del pueblo oprimido, teniendo más activamente el educando.
En el método propuesto por Freire, el educador se transforma en educador-educando y los educandos en educando-educador. En esta nueva dinámica, los educandos son agentes activos en el proceso educativo y, al superar sus estados pasivos, ya no son herramientas que sirven a los opresores. “Éstos, en vez de ser dóciles receptores de los depósitos, se transforman ahora en investigadores críticos en diálogo con el educador, quien a su vez es también un investigador crítico”. Esta “educación problematizadora” exige la reflexión ausente en la educación bancaria, e “implica un acto permanente de descubrimiento de la realidad”.
En esta oportunidad los papeles cambiaron ya que los educandos se transforman en investigadores críticos llegando a un dialogo con el educador, los alumnos pasan a ser activos que procesan su propio desarrollo cognitivo en el proceso educativo, el educador es un guía orientador facilitador de información.
Freire enfatiza que esta transformación educativa no tiene sentido si los oprimidos quieren meramente asumir el puesto ocupado previamente por sus dominadores.
Autora: CARMELA PÁRRAGA PORRAS
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La pedagogia del oprimidp abraza el sistema tradicional de la educacion. Es una pena decir que aun la practicamos, pues por mas que se diga que el educando es el personaje principal de la educacion y que todo esta en el entorno de él.todavia se da en teoria, ya que en la practica aun nos aferramos al sistema tradicional,porque nos cuesta aceptar el cambio Y sobre todo aun pensamos que el profesor es el que siempre tiene la razon.
ResponderEliminarpues maestros reflexionemos sobre nosotros mismos y como actuamos ante nuestros alumnos.
Ya es hora del cambio.
La autora de este articulo nos habla de la propuesta de Paulo Freire, acerca de la educación tradicional, pero no nos comenta acerca de su punto de vista que tienes sobre esa propuesta con relación al momento actual que viene atravesando nuestra educación Peruana, tomando como base y punto de partida un educación Bancaria y educación liberadora que ayude a la liberación del hombre,
ResponderEliminarLA PEDAGOGIA que Paulo Freire propugnaba tiene que los oprimidos se vuelven críticos e investigadores, pues ellos realizaran el cambio profundo, que en nuestro caso particular necesitamos con suma urgencia en nuestro país
También podemos señalar que nos enseña a los oprimidos a la liberación de sus propios problemas y para que tengan una libertad plena
También se hablaba de una auto desvalorización de los oprimidos, pues no se nota lo que Freire propugnaba en su propuesta de la plena unión que debía haber entre liderazgo y el pueblo, y donde ahora se ve hay lideres pero distanciados del pueblo., U que esta liberación de los oprimidos en todas sus formas debe empezar ahora, no después de una revolución y que esta debe ser una liberación autentica, que es la deshumanización en el proceso.
Sabemos que cuando hablamos de una pedagogía de los oprimidos, hablamos de una educación bancaria contraria a la educación problematizadora, donde opresores y oprimidos encuentran una liberación, humanizándose.
ALBERTO FREIRE CHUJUTALLI
La pedagogía del oprimido refleja el tipo de educación dada a nuestros abuelos,padres y tal vez a nosotros mismos,hoy en día es necesario desecharla de nuestra labor educativa porque no permite que el niño desarrolle a plenitud sus capacidades,habilidades y destrezas .
ResponderEliminarDebemos de tener en cuenta la teoría pedagógica de Paulo Freire que nos dice:"ayudar al ser humano a ser humano"