Paulo Freire, nos enseña esto partiendo de ser profesor. Y AUTONOMIA, equivale a valerse por si mismo. En su libro de Pedagogía de la Autonomía , el reflexiono sobre saberes necesarios a la practica educativa, critico apoyado en una ética pedagógica y una visión del mundo basado en la rigurosidad, la investigación, criticidad, riesgo, humildad, sentido común, alegría, curiosidad, esperanza.
Paulo Freire, siempre estuvo en critica permanente a su persona, a la maldad neoliberal, al cinismo de su ideología fatalista y a su rechazo flexible a su sueño y utopía. El tenia su punto de vista “DE LOS CONDENADOS DE LA TIERRA” el de los excluidos. Pero nunca acepto, en nombre de nada, acciones terroristas, pues de ellas resultan la muerte de inocentes y la inseguridad de los seres humanos. El terrorismo niega lo que el llamaba Ética Universal del ser humano. Estuvo con los árabes en la lucha por sus derechos, pero no pudo aceptar la maldad de l acto terrorista de las Olimpiadas de Múnich.
El libro escrito por Paulo Freire, se encontró atravesado y permeabilizado en su totalidad por el sentido de la necesaria eticidad que contaba la practica Educativa, en cuanto practica formadora. Educadores y educandos, no podemos escapar a la rigurosidad de la ética. De la ética que condena el cinismo, que condena la explotación de la fuerza del ser humano, que condena acusar por oír decir, afirmar que alguien hablo A sabiendo que fue dicho B, falsear la verdad, engañara al incauto golpear al débil e indefenso, enterrar el sueño y la utopía, prometer sabiendo que no cumplirá con al promesa, testificar mentirosamente, hablar mal de los demás por gusto de hablar mal. La ética que hablaba Paulo Freire era de la que |se sabia traicionada y negada como en la perversión hipócrita de la PUREZA en PURITANISMO, en la manifestación discriminatoria de raza, género, de clase. Es por esa ética inseparable de la practica educativa, no importa si trabajamos con niños, jóvenes yo con adultos, que debemos luchar, y la menor manera es luchar por ella, vivirla en nuestra practica, es testificarla vivaz a los educandos en nuestras relaciones con ellos.
Decía, que podía no aceptar la concepción pedagógica de este o cualquier autor, y debía inclusive exponer a los alumnos las razones por que se oponía a ella, pero lo que no podía, en mi crítica, era mentir. La preparación científica del profesor o profesora debe coincidir con la rectitud de la ética. La ideología fatalista inmovilizan te, que anima el discurso neoliberal, insiste en convencernos de que anda podemos contra la realidad social, que, de historia y cultura, pasa a ser, o a mudar, a casi natural. Frases como la realidad es así, ¿que podemos hacer? O “el desempleo en el mundo es una fatalidad del fin del siglo expresan bien el fatalismo de esa ideología y su voluntad inmovilizadora. Desde este punto de vista, solo hay una salida para la práctica educativa: adaptar al educando a esta realidad que no puede ser cambiada., lo que necesita es el entrenamiento técnico indispensable a la educación del educando a su sobre vivencia. (Paulo Freire, Pedagogía de la Autonomía).
Autor: ALBERTO FREIRE CHUJUTALLI
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A Paulo Freire, se le recuerda por su libro “Pedagogía del oprimido”. Sin embargo concienciar al maestro: “que deben saber” en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje, pero sobre todo en el marco de lograr la igualdad, la transformación y la inclusión de todos los individuos en la sociedad; son las ideas en la “Pedagogía de la autonomía”. Si a ello, le agregamos que el sentido de la ética tiene su verdadero significado en nuestra practica diaria, testificando para trascender en nuestros discipulos (alumnos) para encontrar ese SENTIDO COMÚN, y no caer en el fatalismo, que tanto ata las mentes de las personas de hoy. La educación es el cambio y para todos.
ResponderEliminarEstimados compañeros: Estamos los maestros preparando a los alumnos en el desarrollo de sus capacidades, llámese pensamiento crítico, o solo buscamos lograr conocimientos ¿Cuál sería el principio maquiavélico – en el buen sentido del término – en nuestras aulas?
Héctor Villajuan Mory
MARLENE DE LA TORRE SUÁREZ dice:
ResponderEliminarPaulo Freire es un escritor que se caracteriza por sus publicaciones de libros con un tinte eminentemente de Educación Popular.
La pedagogía de la autonomía es un procedimiento de enseñanza para permitir a los estudiantes adquirir la libertad de su interacción pedagógica y sobre ciertos obstáculos institucionales y las prácticas convencionales transportadas desde siglos que imponen conocimientos inmutables.
Esta teoría nos enseña que mientras no lleguemos a nuestra autonomía, es decir que no dependamos de alguien o de muchos para comprender una situación concreta, no seremos capaces de comprender el mundo con una visión propia.
El común de la gente actúa impregnado con una ideología fatalista, que insiste y persiste en que nada podemos hacer contra la realidad social, que no podemos ir contra la corriente, el mundo ha sido y será así por siempre: Los ricos tendrán dominio sobre los pobres, los alumnos serán siempre pasivos, etc. Aquellas personas que tienen un pensamiento autónomo tienen una visión propia auténtica, porque no se dejan influenciar rápidamente por lo que el común de la gente dice, sino que actúa siempre con criterio crítico, cuestionador y esto conllevará necesariamente a una práctica dialéctica que cualitativamente lo hará crecer como persona autónoma con una visión particular y autentica del mundo
Creo que debemos reflexionar sobre la manera en que educamos hoy en día, cada día vemos más relativismo, hedonismo, individualismo, cuando nuestra realidad nos está demandando lo contrario. Es necesario formar niños y adolescentes autónomos, críticos pero reflexivos, que puedan dar y compartir lo que son y lo que pueden llegar a ser en su proyecto de vida. Una educación objetiva, centrada en la realidad, buscando la consolidación en valores y virtudes que nos permitan crear un mundo mejor para todos.
ResponderEliminarLa educación debe ser objetiva partiendo del principio de la realidad, y no porque se proponga considerar que las realidades personales son distintas, no se debe caer en la subjetividad.
Este tema es interesante ya que freire tuvo bien claro el panorama de la sociedad y distinguió que existió la clase dominadora y la clase dominada y que siempre los dominadores tenian la razón.
ResponderEliminarPero en el libro de la pedagogía de la autonomía nos da una visión del mundo y creo que es tiempo de abrir los ojos, ya que siempre la clase opresora es la clase pobre, dicen que la ética es inseparable a la práctica educativa pero esta ética esta a favor de los dominantes, mas no de los dominados, es tiempo de cambiar la historia en pleno siglo XXI y tener que trabajar la ética pedagógica a favor de la mayoría de la clase explotada y no seguir sinedo los umisos a todo, quiere decir un cambio pedagógico y que los niños sean autonomos, reflexibos, investigadores, creadores y sean la esperanza en el futuro.
AUTORA: Carmela Parraga Porras.
En Pedagogía de la autonomía, Freire nos convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben saber, y de lo que deben hacer, en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje, sobre todo cuando el énfasis está puesto en educar para lograr la igualdad, la transformación y la inclusión de todos los individuos en la sociedad. Formar al alumno para que sea autónomo, significa enseñarle a descubrir las herramientas que le faciliten desempeñarse en los distintos campos de su vivencia, con eficacio y ficiencia y sin dejar de lado los principios y valores de convivencia en sociedad.
ResponderEliminarJudith Murga Egúsquiza